.:[Close][Klik 2x]:.
Dalam Keadaan Junub Jangan Langsung Makan Atau Tidur! Perhatikan Petunjuk Rasulullah Berikut Ini |

Dalam Keadaan Junub Jangan Langsung Makan Atau Tidur! Perhatikan Petunjuk Rasulullah Berikut Ini

Pertanyaan:
Assalamualaikum ustadz

Langsung saja, saya mau bertanya apa hukumnya makan dan tidur jikalau kita dalam keadaan junub. Mohon penjelasannya, terima kasih. (by: AA Garut)

Jawaban:
Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh

Kami terangkan bahwa untuk aktifitas yang diharamkan bagi seorang muslim yang sedang dalam keadaan junub yakni beberapa hal berikut ini,


Hal Terlarang Buat Orang Dalam Keadaan Junub

  • Sholat
  • Tawaf
  • Memegang/Menyentuh Mushaf
    .
    لا يمسه إلا المطهرون
    .
    “Dan tidak menyentuhnya kecuali orang yang suci.” (QS. Al-Qari’ah : 79)
    .
    Jumhur Ulama sepakat bahwa orang yang berhadats besar termasuk juga orang yang haidh dilarang menyentuh mushaf Al-Quran
    .
  • Melafazkan ayat-ayat al-Quran kecuali dalam hati atau doa/dzikir yang lafadznya diambil dari ayat Al-Quran secara tidak langsung. Rasulullah SAW tidak terhalang dari membaca al-Qur’an kecuali dalam keadaan junub.
    .
    Namun ada pula pendapat yang membolehkan wanita haidh membaca Al-Qur’an dengan catatan tidak menyentuh mushaf dan takut lupa akan hafalannya bila masa haidhnya terlalu lama. Juga dalam membacanya tidak terlalu banyak. Pendapat ini yakni pendapat Malik. Demikian disebutkan dalam Bidayatul Mujtahid jilid 1 hal 133.
    .
  • Berihram
    .
  • Masuk ke Masjid
    Dari Aisyah RA. berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Tidak ku halalkan masjid bagi orang yang junub dan haidh.” (HR Bukhari, Abu Daud dan Ibnu Khuzaemah)
    .
    Selain beberapa hal yang telah dijelaskan diatas diperbolehkan, Tidak ada yang salah misal bila seorang dalam keadaan junub untuk membereskan rumah atau aktifitas lain.

Hukum Makan Atau Tidur Dalam Kondisi Junub
Namun disini ada petunjuk dari Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam saat kita dalam kondisi junub ingin menyantap makanan atau tidur. Sebagaimana dijelaskan dalam beberapa hadits berikut,

Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha meriwayatkan:

إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهْوَ جُنُبٌ ، غَسَلَ فَرْجَهُ ، وَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ

“Apabila Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam hendak tidur dalam kondisi junub, ia membasuh kemaluannya kemudian berwudhu sebagaimana wudhu untuk shalat” (HR. Bukhari)

أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ

“Apabila Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam hendak makan dalam kondisi junub, ia mencuci tangannya” (HR. Ibnu Majah; shahih)

عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهْوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ

Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata bahwa ‘Umar bin Al Khottob pernah bertanya pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Apakah salah seorang di antara kami boleh tidur sedangan ia dalam keadaan junub?” Beliau menjawab, “Iya, jikalau salah seorang di antara kalian junub, hendaklah ia berwudhu lalu tidur.” (HR. Bukhari)

Imam Malik meriwayatkan kebiasaan Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu, teman yang senantiasa mengikuti sunnah Rasulullah:

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَطْعَمَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ طَعِمَ أَوْ نَامَ

Apabila hendak tidur atau makan sedangkan ia dalam kondisi junub, ia membasuh wajah dan tangannya sampai ke siku, mengusap bab kepala kemudian makan atau tidur. (HR. Malik dalam Al Muwatha’)

Berdasarkan beberapa nash diatas, Jumhur ulama berpendapat bahwa disunnahkan bagi seseorang dalam keadaan junub untuk membasuh wajah dan tangannya sampai ke siku, mengusap bab kepala saat hendak makan dan minum

Sedang bagi orang dalam kondisi junub yang ingin tidur hendaknya berwudhu terlebih dahulu. Namun jikalau memilih untuk mandi, itu lebih sempurna. Jika tidak berwudhu, maka berarti meninggalkan yang lebih utama.

Khusus untuk tidur, dimakruhkan untuk tidur dalam keadaan junub berdasarkan dalil ini. Karena orang yang tidur terlepas ruhnya sementara waktu. Ketika itu, ruh tersebut sujud di hadapan Allah. Sedangkan jikalau seseorang dalam keadaan junub, tidak mampu menyerupai itu.

Jadinya, jikalau seseorang tidur dalam keadaan junub lantas junubnya tersebut tidak juga diperingan dengan wudhu, maka maksud ruh untuk sujud di sini tidaklah tercapai.

Begitu pula ada maslahat jikalau seseorang mandi terlebih dahulu untuk menghilangkan junub sebelum tidur. Ada maslahat badaniyah di sana, yaitu tubuh bertambah semangat dan ia pun saat berdiri tidur bertambah fit.

Jika tidak mandi, maka minimal berwudhu. Jika tidak berwudhu, maka tubuh akan mudah malas dan lemas. Ketika berdiri tidur pun demikian, bahkan lebih bertambah malas.

Hadits yang dijabarkan di atas intinya menjelaskan tidak mengapa seseorang tidur dalam keadaan junub, namun disarankan berwudhu terlebih dahulu. Lihat Syarh ‘Umdatil Ahkam, hal. 87.

Wallahu a’lam bish shawab.

Sumber: kabarmakkah.com

Subscribe

Thanks for read our article for update information please subscriber our newslatter below